Hindi for classes 6 to 8

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The big idea

वाक्य में जो शब्द किसी काम का करना या होना बताता है, उसे क्रिया कहते हैं। क्रिया का रूप बदलकर हम बताते हैं कि काम कब हुआ। इसी को काल कहते हैं।

जिस शब्द से किसी काम का करना या होना पता चले, उसे क्रिया कहते हैं। जैसे: खाना, पढ़ना, खेलना, सोना, जाना। वाक्य में: बच्चे खेलते हैं। यहाँ खेलते हैं क्रिया है।

काल तीन होते हैं। भूतकाल: जो काम बीत चुका है। वर्तमानकाल: जो काम अभी हो रहा है या रोज़ होता है। भविष्यत्काल: जो काम आगे होगा।

वर्तमान में क्रिया का रूप ऐसा होता है: वह जाता है, वह जाती है, हम जाते हैं। भूतकाल में: वह गया, वह गई, वे गए। भविष्यत्काल में: वह जाएगा, वह जाएगी, हम जाएँगे, मैं जाऊँगा।

क्रिया का रूप करने वाले (कर्ता) के लिंग और वचन के अनुसार बदलता है: लड़का सोता है, लड़की सोती है, लड़के सोते हैं।

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विद्या + आलय = विद्यालय। हिम + आलय = हिमालय। देखो, दो शब्द मिले और बीच का रूप बदल गया। इस मेल को संधि (sandhi) कहते हैं। संधि समझने से बड़े-बड़े शब्द आसानी से पढ़े और बनाए जा सकते हैं।

दो वर्णों (अक्षरों) के पास-पास आने से जो बदलाव होता है, उसे संधि कहते हैं। जोड़े गए शब्द को फिर से अलग करना संधि-विच्छेद कहलाता है। जैसे विद्यालय का संधि-विच्छेद है विद्या + आलय।

संधि तीन प्रकार की होती है: स्वर संधि (स्वर + स्वर), व्यंजन संधि (व्यंजन + स्वर या व्यंजन) और विसर्ग संधि (विसर्ग + स्वर या व्यंजन)। इस पाठ में हम स्वर संधि के पाँच भेद सीखेंगे।

दीर्घ संधि: एक जैसे छोटे या बड़े स्वर मिलकर बड़ा (दीर्घ) स्वर बनाते हैं। अ या आ + अ या आ = आ: हिम + आलय = हिमालय, विद्या + अर्थी = विद्यार्थी। इ या ई + इ या ई = ई: कवि + इंद्र = कवींद्र। उ या ऊ + उ या ऊ = ऊ: भानु + उदय = भानूदय।

गुण संधि: अ या आ के बाद इ या ई आए तो ए बनता है: नर + इंद्र = नरेंद्र, महा + ईश = महेश। अ या आ के बाद उ या ऊ आए तो ओ: सूर्य + उदय = सूर्योदय। अ या आ के बाद ऋ आए तो अर्: देव + ऋषि = देवर्षि। वृद्धि संधि: अ या आ के बाद ए या ऐ आए तो ऐ: सदा + एव = सदैव, एक + एक = एकैक। अ या आ के बाद ओ या औ आए तो औ: महा + औषध = महौषध।

यण संधि: इ या ई के बाद कोई अलग स्वर आए तो य बनता है: यदि + अपि = यद्यपि, अति + अधिक = अत्यधिक। उ या ऊ के बाद अलग स्वर आए तो व: सु + आगत = स्वागत, अनु + एषण = अन्वेषण। अयादि संधि: ए + अ = अय: ने + अन = नयन। ओ + अ = अव: पो + अन = पवन, भो + अन = भवन। ऐ + अ = आय: नै + अक = नायक।

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"राजा का पुत्र" कहने की जगह हम "राजपुत्र" कह सकते हैं। "माता और पिता" की जगह "माता-पिता"। दो शब्दों को मिलाकर एक छोटा और नया शब्द बनाने की इस विधि को समास (samas) कहते हैं। समास का अर्थ ही है "संक्षेप"।

दो या दो से अधिक शब्द मिलकर जब एक नया शब्द बनाते हैं और बीच के शब्द (का, के, की, और, के लिए) हट जाते हैं, तो उसे समास कहते हैं। बना हुआ शब्द समस्त पद कहलाता है। उसे फिर से खोलना समास-विग्रह कहलाता है। राजपुत्र का विग्रह है "राजा का पुत्र"। पहला शब्द पूर्वपद और दूसरा उत्तरपद कहलाता है।

तत्पुरुष समास: उत्तरपद मुख्य होता है और बीच की विभक्ति (का, को, से, के लिए, में) लुप्त हो जाती है। राजपुत्र = राजा का पुत्र। देशभक्ति = देश के लिए भक्ति। रसोईघर = रसोई के लिए घर। कर्मधारय समास: पहला पद विशेषण और दूसरा विशेष्य होता है, या उपमा होती है। नीलकमल = नीला कमल। महापुरुष = महान पुरुष। चंद्रमुख = चंद्र जैसा मुख।

द्विगु समास: पहला पद संख्या होता है। त्रिभुवन = तीन भुवनों का समूह। चौराहा = चार राहों का समूह। सप्ताह = सात दिनों का समूह। द्वंद्व समास: दोनों पद बराबर होते हैं और बीच में "और" या "या" छिपा रहता है। माता-पिता = माता और पिता। दिन-रात = दिन और रात। सुख-दुख = सुख और दुख।

बहुव्रीहि समास: दोनों पद मिलकर किसी तीसरे की ओर इशारा करते हैं। लंबोदर = लंबा है उदर जिसका, यानी गणेश। दशानन = दस हैं आनन (मुख) जिसके, यानी रावण। पीतांबर = पीला है अंबर (वस्त्र) जिसका, यानी कृष्ण। अव्ययीभाव समास: पहला पद अव्यय होता है और पूरा शब्द अव्यय बन जाता है। यथाशक्ति = शक्ति के अनुसार। प्रतिदिन = हर दिन। आजीवन = जीवन भर।

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सत्य के आगे "अ" लगाओ तो असत्य बन जाता है, अर्थ उलट गया। सुंदर के पीछे "ता" लगाओ तो सुंदरता बन जाता है, विशेषण संज्ञा बन गया। आगे लगने वाले टुकड़े उपसर्ग (upsarg) और पीछे लगने वाले टुकड़े प्रत्यय (pratyay) कहलाते हैं।

उपसर्ग वे शब्दांश हैं जो किसी शब्द के आरंभ में जुड़कर उसका अर्थ बदल देते हैं या उसमें कुछ विशेषता जोड़ देते हैं। उपसर्ग अकेले प्रयोग नहीं होते। जैसे "अ" अकेला कुछ नहीं कहता, पर सत्य के आगे लगकर असत्य बना देता है।

कुछ आम उपसर्ग और उनके उदाहरण: अ (असत्य, अज्ञान), अन (अनपढ़, अनजान), सु (सुपुत्र, सुगंध), कु (कुपुत्र, कुमार्ग), दुर् (दुर्बल, दुर्गम), प्र (प्रबल, प्रचार), वि (विदेश, विज्ञान), उप (उपवन, उपकार), अनु (अनुचर, अनुवाद), परि (परिवार, परिश्रम), सह (सहपाठी, सहयोग)। उर्दू से आए उपसर्ग: बे (बेकार, बेईमान), ला (लापता, लाजवाब), गैर (गैरहाज़िर), बद (बदनाम)।

प्रत्यय वे शब्दांश हैं जो शब्द के अंत में जुड़कर नया शब्द बनाते हैं। प्रत्यय दो प्रकार के होते हैं। कृत् प्रत्यय धातु (क्रिया के मूल) से जुड़ते हैं: लिख + आई = लिखाई, पढ़ + आकू = पढ़ाकू, सज + आवट = सजावट, थक + आन = थकान, खेल + ना = खेलना।

तद्धित प्रत्यय संज्ञा, सर्वनाम या विशेषण से जुड़ते हैं: सुंदर + ता = सुंदरता, धन + वान = धनवान, बुद्धि + मान = बुद्धिमान, भारत + ईय = भारतीय, दया + लु = दयालु, लड़का + पन = लड़कपन, चाय + वाला = चायवाला, मूर्ख + ता = मूर्खता, गुजरात + ई = गुजराती। एक ही शब्द में उपसर्ग और प्रत्यय दोनों हो सकते हैं: अ + सफल + ता = असफलता।

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"राम ने रावण को बाण से मारा।" इस वाक्य में राम, रावण और बाण तीनों संज्ञा हैं, पर क्रिया से हर एक का रिश्ता अलग है: राम मारने वाला है, रावण जिसे मारा गया, और बाण जिससे मारा गया। इस रिश्ते को कारक (karak) कहते हैं।

संज्ञा या सर्वनाम का वाक्य की क्रिया से जो संबंध होता है, उसे कारक कहते हैं। कारक को दिखाने वाले चिह्न (ने, को, से, के लिए, का, में, पर, हे) विभक्ति या परसर्ग कहलाते हैं। हिंदी में आठ कारक हैं।

कर्ता कारक: जो काम करे। विभक्ति ने (या कोई नहीं)। "सीता ने खाना बनाया।" कर्म कारक: जिस पर क्रिया का असर पड़े। विभक्ति को। "माँ ने बच्चे को बुलाया।" करण कारक: जिस साधन से काम हो। विभक्ति से, के द्वारा। "वह कलम से लिखता है।" संप्रदान कारक: जिसके लिए काम किया जाए। विभक्ति के लिए, को। "माँ बच्चे के लिए दूध लाई।"

अपादान कारक: जिससे कोई चीज़ अलग हो। विभक्ति से (अलग होने का अर्थ)। "पेड़ से पत्ता गिरा।" संबंध कारक: एक संज्ञा का दूसरी से संबंध। विभक्ति का, के, की। "यह राधा की किताब है।" अधिकरण कारक: क्रिया का आधार, यानी जगह या समय। विभक्ति में, पर। "बच्चे कमरे में हैं।" संबोधन कारक: किसी को पुकारना। चिह्न हे, अरे, ओ। "हे प्रभु! रक्षा करो।"

करण और अपादान दोनों में "से" आता है, इसलिए ध्यान रखो। जब "से" साधन बताए तो करण: "चाकू से काटा"। जब "से" अलग होना बताए तो अपादान: "छत से गिरा"। इसी तरह कर्म और संप्रदान दोनों में "को" आ सकता है: "बच्चे को बुलाया" में कर्म है, "बच्चे को मिठाई दी" में संप्रदान है, क्योंकि मिठाई बच्चे के लिए दी गई।

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दादी को हाल बताना हो, या प्रधानाचार्य से छुट्टी माँगनी हो, दोनों के लिए पत्र लिखा जाता है। पर दोनों पत्रों की भाषा और ढाँचा अलग होता है। आओ सीखें कि अच्छा पत्र कैसे लिखा जाता है।

पत्र दो प्रकार के होते हैं। अनौपचारिक पत्र अपने परिवार और मित्रों को लिखे जाते हैं। इनकी भाषा अपनापन भरी और सरल होती है। औपचारिक पत्र प्रधानाचार्य, अधिकारी, संपादक या किसी दफ़्तर को लिखे जाते हैं। इनकी भाषा शिष्ट, छोटी और सीधी होती है, और एक "विषय" पंक्ति होती है।

अनौपचारिक पत्र का ढाँचा: ऊपर बाईं ओर अपना पता और दिनांक। फिर संबोधन, जैसे "प्रिय दादी जी" या "प्यारे मित्र राहुल"। फिर अभिवादन, जैसे "सादर प्रणाम" या "नमस्ते"। फिर मुख्य भाग दो-तीन अनुच्छेदों में: पहले हालचाल, फिर असली बात, अंत में शुभकामना। समापन में "आपका पोता" या "तुम्हारा मित्र" और अपना नाम।

औपचारिक पत्र का ढाँचा: ऊपर "सेवा में" लिखकर जिसे पत्र लिखा जा रहा है उसका पद और पता। फिर दिनांक। फिर विषय, एक पंक्ति में पत्र का उद्देश्य। फिर संबोधन "महोदय" या "महोदया"। मुख्य भाग में साफ़ और छोटे वाक्यों में अपनी बात। समापन में "धन्यवाद", फिर "आपका आज्ञाकारी शिष्य" या "भवदीय", अपना नाम और कक्षा।

अच्छे पत्र के नियम: बात सीधी और साफ़ हो, अनावश्यक बातें न हों। हर नया विचार नए अनुच्छेद में हो। विराम चिह्न सही हों। औपचारिक पत्र में "तुम" नहीं, "आप" लिखो। पत्र लिखने के बाद एक बार पढ़कर गलतियाँ सुधारो।