HOT ! 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺 - メルカリ

清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺 - メルカリ。清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺 Yahoo。清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺 - メルカリ。おめでたいお茶会にぴったりの御軸です。清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺 【公式。清水寺歴代貫主の中でも最長老の大西良慶老師107歳の墨蹟はしっかりとした且つ豪快な筆致で「寿」を画面いっぱいに一字揮毫されております。浅山一伝流 巻物 古文書　「6/30までの出品」。落款は「良慶百七」として印が捺してあります。【真筆】茶掛　平常心是道◆大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道　共箱・タトウ箱付。共箱の蓋表には『寿』、蓋裏には『良慶百七』として印が捺してあります。Ｂ５１５　掛軸　大徳寺　小林太玄　『楽在一碗中』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。目立った汚れ等無く、表装もパリッとしており全体の調子は良好です。掛軸 3点セット 日本のアート。共箱もきれいです。中国　中古硯　清代　火捺紋采端硯。長さ185㎝　幅38㎝（表装を含む）共箱。浄土真宗 本願寺派 明教寺 中川良賢 御名号 南無阿弥陀仏 掛け軸 紙本 共箱。紙本。掛け軸　雄鷹図　古美術　絵画。塗軸（春慶塗）『寿』【読み】じゅ【意味】「寿」は元来「時間が久しい、命が長い」という意味を表す文字であったが、のちに命の長いことを祝福する意味に用いられるようになり、さらに慶事一般に用いられる祝いの言葉となって、現在に至っている。ClariS 直筆サイン入りミニ色紙2枚と2ndアルバム2枚。「福寿海」「寿山万丈高」など、掛軸には多く用いられる語である。江口寿史　『エリカの星』　南城エリカ　直筆サイン入り色紙。。▢大西良慶（おおにしりょうけい）明治8年(1875)～昭和58年(1983)北法相宗の僧。北河原公典【真作】『室閑茶味清』華厳宗 東大寺別当 二重箱 掛軸24011708。京都清水寺の貫主を務め、晩年は長寿の高僧としても有名であった。室生寺　大僧正 網代 智等　竹有上下節　掛け軸 掛軸。奈良県の出身。【真筆】茶掛け 茶掛　吉祥◆大徳寺 塔頭如意庵 立花大亀老師　共箱・タトウ箱付。号は「無隠」。【超希少】牛角凍鶏血石　古印材。明治2年(1889)に奈良の興福寺に入り、千早定朝師に従い出家する。本型古墨「永言思子，贈以束素」墨。明治32年(1899)、興福寺231世となり、明治37年(1904)には、法相宗の管長に就任する。[中国書画家印鑑款識]水墨画書文物鑑定必備専用工具書唐宋元明清近代中国書画家一覧。大正3年(1914)、清水寺住職となるが、興福寺も兼務する。【複製画】掛軸 横山大観『無我』絹本 共箱付 掛け軸 a022617。昭和40年(1965)、清水寺を本山とする北法相宗を設立、初代の管長に就任する。【複製画】掛軸 横山大観『無我』絹本 共箱付 掛け軸 b9374。法相宗以外の諸宗にも造詣が深く、日本宗教者平和協議会会長など仏教界の要職を歴任した。【巴林石】鶏血石龍と仙人像　巴林鶏血石。良慶節と呼ばれる独特の説法でも親しまれた。2、5cm角　鶏血石　巴林鶏血石。平和・民主・革新の日本をめざす全国の会（全国革新懇）世話人も務めた。端渓硯　155x116x25mm 佳硯。昭和58年(1983)、107歳で天寿を全うした。アンティーク 讃州 象頭山 金刀比羅宮 金毘羅大権現 神 神号 紙本 肉筆 掛軸。当時の男性長寿日本一でもあった。掛け軸 善光寺 貫主 三浦義薫 ( 嘯山道人 ) 清心茶味香 紙本 掛軸 美品。日本人男性としては最後の明治一桁生まれの生き残りでもあった。巻物 中国美術 唐画 絵巻 希少。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶会#御軸#茶道#古美術#大西良慶#清水寺#北法相宗#音羽山#京都#本席#和#年中#瀟酒