HOT ! 【真筆】茶掛け　無事◆大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付

真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付。真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付。真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付。■画　題■　「茶掛　無事（ぶじ）」・藤田寛道■寸　法■　（約）幅 ５７cm× 長さ １２１cm・軸先寸■略　歴■　大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道（ふじた かんどう）1926年 京都生まれ。美品 掛け軸 瑞龍山雲澤禅寺 足立泰道作「明歴々」共箱 禅語 茶掛け。小田雪窓に参禅。茶道具　掛軸　松尾芭蕉　木版画　あかあかと　155/250　共箱　N　4509A。1974年 大徳寺雲林院住職。掛け軸　中国美術　牡丹。1985年 遷化本紙に若干のシミがあります。書道 硯 雨畑硯７⑥ 雨畑真石 最高級品 大型硯。軸先：黒漆塗。掛軸 華『牡丹図』日本画 紙本 肉筆 共箱付 掛け軸 a051017。共箱、タトウ箱付。3924 小堀卓巌 「道一以貫之」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 大徳寺 禅語。しかし、禅語としての「無事」には、もっと深い意味があります。アンティーク 西国三十三所 観音菩薩 霊場 金烏玉兎 八咫烏 玉兎 紙本 掛軸。私たちは、たしかにどろどろの真っ黒な煩悩（ぼんのう）を持っていますが、その中にも人間を人間たらしめる純粋な人間性が埋（うず）みこめられているのです。名画複製　上村松園［風］紙本　限定300部／第46番 共箱！。これが、「無事」の生き方です。真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付。1966年 大徳寺大光院小堀明堂により得度。　　　 大徳寺僧堂に掛塔。【swimmy】　　◆別製の高級豊橋筆2本（極品写経用筆／黒山馬三分）。SEKAI NO OWARI サイン 色紙 2014年3月1日 Lastrum。　　　 雪窓遷化後は方谷浩明に参禅。1969年 大徳寺大光院副住職。美品 掛け軸 玉瀧寺 戸上明道作「一期一会」共箱 禅語 茶掛け。呉清源囲碁棋士の直筆色紙。1977年 福岡 崇福僧堂に掛塔。1982年 大徳寺 書記に就任。書道用　墨　雲墨　油煙墨。【未使用品】掛軸 稲葉苑舟『金運満願図』開運 日本画 絹本 共箱付 掛け軸。表装は、表は良い状態ですが、裏にシミがあります。こちらの茶掛　無事は、大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 老師の真筆横ものでございます。h*u様 小倉遊亀　寿　百寿　状態美品 箱付き。立花大亀 「明歴々」　紙本肉筆　掛軸　臨済宗　大徳寺派　茶掛　25.5.1-2。　　紙本：墨書。　　箱書、花押があります。美品 掛け軸 妙心寺 盛永宗興作「花無心招蝶」禅語 茶掛け 年中掛け。中国　紫砂朱泥　在銘入　煎茶器。～無事とは？～私たちは、平素よく「無事」という言葉を使います。変わりがないこと、健康であること、平穏であることの感謝や願望を表す挨拶語として使われます。掛軸　茶掛「松無古今色」前大徳　西垣宗興　共箱付　直筆　臨済宗　25.2.1−1。銘木・書道。禅者の説くところの「無事」とは、外に向かって求める心をすっかり捨て切ったさわやかな境涯を意味します。ほとけや道や救いやしあわせなどといったものを、自分の外や他に求めない心の状態が「無事」です。墨運堂　百選墨　No.46 『喜相逢』　定価　¥59400(税込)。書道 硯 歙州硯 ４① 大硯。だから、外部に求める必要がないと実感できた状態が「無事」の人です。求めずとも、純粋な人間性（仏性ともいう）に抱かれ、生き生きと輝いている自分を発見できるはずです。紫野長谷川寛州筆　茶掛軸　昇平多楽事　ちまきの絵画賛　茶道具。俳人 河東碧梧桐 肉筆扇面 松山 子規交遊。